ONN JAAFAR

Dato Onn Jaafar (12 Februari 1895 - 19 Januari 1962). Beliau ialah pengasas dan Presiden Pertubuhan Kebangsaan Melayu Bersatu (UMNO). Beliau dilantik sebagai Menteri Besar Johor pada 1 Oktober 1946 tetapi tiga tahun kemudian, meletakkan jawatan untuk menumpukan perhatiannya kepada UMNO.
Jadual isi kandungan
[tutup]
1 Kehidupan awal
2 Kerjaya politik
3 Garis masa
4 Lihat juga
5 Rujukan
//
[sunting] Kehidupan awal
Dilahirkan di Bukit Gambir, Muar, Johor, Dato Onn ialah anak kepada Datuk Jaafar bin Haji Muhammad, Menteri Besar Johor yang pertama. Seorang kerabat diraja Johor, beliau dipelihara oleh Sultan Ibrahim ibni Sultan Abu Bakar sejak kecil, dan mendapat pendidikan Melayu sebelum melanjutkan pelajarannya di England.
Dato Onn bekerja sebagai wartawan pada tahun 1930 ketika berumur 35 tahun, dan pada tahun 1934, menjadi pengarang Lembaga Malaya dan Harian Lembaga. Disamping itu, beliau juga pernah menjadi ahli Majlis Mesyuarat Kerajaan Johor. Semasa zaman Pendudukan Jepun, Dato Onn menjadi Ketua Pejabat Kawalan Makanan Negeri Johor.
[sunting] Kerjaya politik
Dato Onn pernah bertugas sebagai Pegawai Daerah dalam pentadbiran penjajah British, tetapi kemudian berhenti kerana membantah dasar-dasar jajahan.
Pada 1 - 4 Mac 1946, 41 buah persatuan Melayu telah berhimpun di Kelab Sultan Sulaiman, Kuala Lumpur untuk menghadiri Kongres Melayu pertama yang diadakan untuk menentang Malayan Union yang diperlihatkan sebagai ancaman terhadap hak istimewa orang Melayu dan kedudukan sultan-sultan Melayu. Hasil daripada mesyuarat ini, sebuah badan yang mewakili orang Melayu telah ditubuhkan ketika Kongres ketiga diadakan di Johor Bahru pada 1 Mei 1946. Disebabkan Dato Onn amat aktif dalam gerakan nasionalisme Melayu, kongres itu melantik beliau sebagai presiden pertama.
Pada 1 Oktober 1946, Datuk Onn dilantik menjadi Menteri Besar Johor. Tiga tahun kemudian, beliau meletakkan jawatan untuk menumpukan masanya kepada UMNO. Di bawah kepimpinannya, UMNO berjaya memaksa kerajaan British untuk membubarkan Malayan Union dan diganti dengan Persekutuan Tanah Melayu. Persekutuan Tanah Melayu 1948 mengekalkan kedudukan Raja-raja Melayu dan memperketatkan syarat-syarat kerakyatan, serta memberi hak istimewa Melayu.
Datuk Onn kemudian berasa kecewa dengan apa yang beliau menganggap sebagai dasar-dasar perkauman UMNO, dan mencadangkan bahawa keahlian parti dibuka kepada semua penduduk Tanah Melayu, tanpa mengira kaum, dan nama UMNO ditukarkan menjadi "Pertubuhan Kebangsaan Penduduk Tanah Melayu Bersatu". Oleh sebab cadangan itu ditentangkan, Dato Onn meletakkan jawatan sebagai presiden UMNO apabila persidangan Majlis Mesyuarat Agung Keenam diadakan pada 25 - 26 Ogos 1951.
Dato Onn kemudian menubuhkan Parti Kemerdekaan Malaya (IMP) pada 26 Ogos, 1951. Malangnya, parti tersebut tidak mendapat sokongan daripada orang Melayu. Pada tahun 1954, beliau meninggalkan parti itu untuk menubuhkan Parti Negara bagi tujuan bertanding dalam pilihan raya umum yang pertama di Persekutuan Tanah Melayu pada tahun 1955. Parti Negara menyekatkan keahlian bukan orang Melayu dalam satu percubaan untuk memperoleh sokongan daripada orang-orang Melayu. Walaupun demikian, partinya masih gagal mendapat sokongan dan tidak memenangi sebarang kerusi dalam pilihan raya itu. Bagaimanapun, Dato Onn masih berusaha untuk mendapatkan tempat dalam politik. Akhirnya, beliau berjaya mendapat satu kerusi di kawasan parlimen Kuala Terengganu Selatan dalam Pilihan Raya Umum 1959.
Dato Onn Jaafar mendirikan rumah tangga bersama Datin Halimah Hussein, dan salah seorang daripada anak mereka ialah Allahyarham Tun Hussein bin Dato' Onn. Beliau meninggal dunia pada tahun 19 Januari 1962 dan dikebumikan di Makam Mahmoodiah, Johor Bahru, Johor.
[sunting] Garis masa
· 1895: Dilahirkan di Bukit Gambir, Johor Bahru .
· 1901 Menjadi anak angkat Sultan Ibrahim dan menghabiskan masa di Istana Johor. Belajar bahasa Inggeris dengan wanita Inggeris.
· 1902 Ibunya Rugayah meninggal dunia
· 1903 Belajar di Alderburgh Lodge School, Suffolk, England . Dia ke sana sebagai pengiring putera-putera Sultan Johor.
· 1910 25 Mac kembali ke Johor dengan perawakan Barat.
· 1910-1911 Belajar di di Maktab Melayu Kuala Kangsar agar 'diMelayukan'.
· 1911 Kerani sambilan di Jabatan Setiausaha Kerajaan Johor .
· 1911 Berkahwin kali pertama Rafeah Abdullah ( gadis Cina, anak angkat bapanya).Mendapat 4 anak dan isterinya meninggal dunia.
· 1915 Berkahwin kali ke-2 dengan Che Jamilah dan mendapat anak - Ismail bin Onn. Isterinya meninggal dunia.
· Berkahwin kali ke-3 dengan Che Kah, seorang pelakon Bangsawan.
· 1917 Menyertai Pasukan Tentera Johor dan ditempatkan di Pulau Belakang Mati, Singapura- markas JMF. Pangkat Leftenan.
· 1919 Berkahwin kali ke-4 dengan Halimah Hussein , janda adiknya.Mendapat 3 anak termasuk Hussein Onn.
· 1920 Bekerja semula di Pejabat Pnasihat Johor tetapi dipecat oleh Sultan Ibrahim pada 31 Jun 1920 kerana membidas baginda tanpa berselindung berkaitan isu harta.
· 1922 Diterima bekerja semula sebagai penolong pegawai di Pejabat Tanah Johor kerana pujukan Tengku Ismail.
· 1923 Pegawai di Pejabat Tanah Muar
· 1924 Penolong Pemungut Hasil Tanah Muar dengan gaji RM1440.00.
· 1927 Pindah ke Johor Bahru dengan jawatan yang sama. Pegawai British menahan elaun RM200.00 setahun, tidak diberi motokar kerajaan dan tidak disediakan rumah kerajaan sedangkan pegawai British mendapat pelbagai kemudahan.
· 1927-1936 Dibuang negeri ke Singapura oleh Sultan Ibrahim kerana menyiarkan berita Sultan Ibrahim memperalatkan JMF sebagai buruh paksa dalam akhbar Sunday Mirror. Sultan Ibrahim membina padang lumba kuda dan membuka ladang di Pagoh, Tasek Utara dan Pasir Pelangi menggunakan JMF.
· 1930-1936 (umur 35): Bertugas sebagai wartawan akhbar-akhbar Melayu di Singapura
· 1934 (umur 39): Menjadi pengarang Lembaga Malaya dan harian Lembaga.
· 1936-1941 Menjadi Ahli Majlis Mesyuarat Negeri Johor
· 1942 – 1945: Menjadi Ketua Pejabat Kawalan Makanan Negeri Johor
· 1945-1946 Menjadi Pegawai Daerah Batu Pahat
· 1946-1949 Memimpin Pergerakan Melayu Semenanjung, Johor.
· 1946 Menganjurkan Kongres Melayu 1946
· 1946-1951 (umur 51): Menubuhkan UMNO dan menjadi presidennya yang pertama. Beliau dilantik sebagai Menteri Besar Johor pada 1 Oktober.
· 1949 (umur 54): Meletakkan jawatan Menteri Besar Johor dan menumpukan kepada UMNO.
· 1951 Pengerusi Rural and Industrial Development Authority (RIDA).
· 1951 (umur 56): Cadangan membuka keahlian UMNO kepada semua kaum telah ditolak. Maka Dato' Onn meletakkan jawatan sebagai Presiden UMNO dalam persidangan Majlis Mesyuarat Agung Keenam pada 25 dan 26 Ogos 1951.
· 1951 Menubuhkan Parti Kemerdekaan Malaya (IMP).
· 1954 (umur 59): Menubuhkan Parti Negara mengganti Parti Kemerdekaan Malaya. Tujuan penubuhan parti tersebut adalah untuk bertanding dalam pilihan raya umum yang pertama pada tahun 1955.
· 1955 Kalah dalam Pilihan raya Persekutuan 1955
· 1959 Ahli Dewan Rakyat - sebagai anggota pembangkang
· 1959 (umur 64): Mendapat satu kerusi di kawasan Parlimen Kuala Terengganu Selatan dalam pilihan raya Persekutuan.
· 1962 (umur 67): Meninggal dunia dan dikebumikan di Makam Mahmoddiah Johor Bahru.

MANDI WAJIB

Ada enam perkara yang mewajibkan mandi, iaitu:
1.Haid.
2.Nifas.
3.Keluar mani sama ada sengaja atau tidak.
4.Wiladah(melahirkan anak).
5.Jimak.
6.Mati(bukan mati syahid yakni mati dalam membela agama islam).

Rukun Mandi Wajib.
1.Niat di dalam hati ketika membasuh bahagianyang pertama dari tubuh badan.Melafazkanniat dengan lisan adalah sunat.
2.Meratakan air ke seluruh anggota badan termasuk celah-celah anggota badan sepertiseperti ketiak,celah telinga,celah peha,celahjari dan segala rambut serta bulu di badan.Tayammum.Tayammum ialah menggantikan wuduk atau mandi junub untuk mengharuskan seseorang itu melakukan solat,tawaf dan menyentuh Al-Quran.Tayammum hanya diharuskan apabila ketiadaan air atau tidak boleh menggunakan air atas sebab keuzuran.

Syarat Tayammum
1.Sakit yang sangat kuat menyebabkan tidakboleh kena air.
2.ketiadaan air setelah berusaha mencarinya atauada air yang mencukupi untuk diminum sahaja.
3.Uzur menggunakan air pada anggota-anggotawuduk seperti muka,tangan dan kaki keranaluka atau berbalut.
4.Telah masuk waktu solat fardu.
5.Menggunakan debu tanah yang suci.
6.Sekali bertayammum hanya untuk satu solatfardu sahaja.

Rukun Tayammum.
1.Niat tayammum untuk mengharuskan solat ataumenyentuh Al-Quran semasa memindahkantanah ke muka.
2.Menepuk dan memindahkan debu yang suci kemuka dan meratakannya.
3.Menepuk dan memindahkan debu yang sucike dua belah tangan hingga ke siku danmeratakannya.
4.Tertib.

Perkara yang membatalkan tayammum.
1.Tiap-tiap perkara yang membatalkan wudukmembatalkan tayammum.
2.Ada air sebelum memulakan solat tersebut.
3.Sembuh daripada keuzuran.

PERKARA SUNAT DALAM SOLAT

Perkara-perkara sunat dalam solat terbahagidua,iaitu:
1.Sunat haiah.
2.Sunat Ab’adh.Sunat’ Ab’adh jika ditinggalkan hendaklahkita lakukan sujud sahwi,manakala sunat haiah tidak memerlukannya.

iftiSunat haiah ada 14 perkara.
1.Mengangkat tangan dengan kedua tapak tangan dan menghadap kiblat ketika takbiratul ihram,rukuk,iktidal dan ketika bangun daripada rakaat kedua.
2.Meletakkan perut tapak tangan di atas tangan kiri dan diletakkan di bawah dada.
3.Membaca doa iftitah.
4.Membaca ta’wuz iaitu A’uzubillah memohondaripada Allah daripada gangguan syaitan.
5.Membaca surah al-Fatihah dan surah lainselepasnya dengan suara yang kuat pada rakaatpertama dan kedua.
6.Membaca Amin selepas membaca surah al-Fatihah.
7.Membaca surah atau beberapa ayat al-QuranSelepas bacaan al-Fatihah.
8.Membaca takbir ketika rukuk,sujud,dudukantara dua sujud dan bangun daripada sujud.
9.Membaca ‘sami’allahu liman hamidah’ketika iktidal.
10.Membaca tasbih ketika rukuk sebanyak tigakali.
11.Membaca tasbih ketika sujud sebanyak tigakali.
12.Duduk iftirasy iaitu duduk di atas buku lalikaki kiri.
13.Duduk tawaruk iaitu duduk ketika tahiyat akhir.
14.Memberi salam yang kedua.

PERKARA SUNAT,HARUS KETIKA BERPUASA

Perkara-perkara sunat ketika berpuasa:
1. Menyegerakan berbuak puasa.
2. Berdoa ketika berpuasa.
3. Berbuka dengan buah kurma atau benda yang manis.
4. Melambatkan makan sahur.
5. Menjauhi perbuatan dan perkataan yang sia-sia.
6. Mengerjakan solat sunat Tarawikh pada setiap malam Ramadan.
7. Tadarus Al-Quran sepanjang bulan Ramadan.
8. Memperbanyakkan sedekah.
9. Menjamu orang berbuka atau menghantarkanmakanan untuk berbuka puasa di masjid atau disurau.
10. Iktikaf di masjid pada sepuluh yang akhirbulan Ramadan.

Perkara yang harus ketika berpuasa:
1. Menjirus air ke atas kepala.
2. Menitikkan sesuatu kedalam mata sama ada rasanya boleh dirasai di halkum atau tidak.
3. Makan ,minum dan berjimak pada malam hari sehingga terbit fajar.
4. Merasa makanan tanpa menelannya.

Amalan-amalan yang baik dilakukan pada bulan Ramadan.
1. Solat sunat Tarawikh.
2. Tadarus Al-Quran.
3. Bersedekah.
4. Memperbanyakkan amal soleh.

Tingkatan orang yang berpuasa:
1. Puasa golongan awam.
2. Puasa golongan Alul Khawas.
3. Puasa golongan Ahlul Ma’rifat.

PUASA RAMADAN

Pengertian Puasa:
Puasa dari segi istilah bahasa ialah menahan diri.Dari segi istilah syarak pula menahan diri dari makan dan minum berserta menahan daripada perkara-perkara yang boleh membatalkan puas dari terbit fajar hingga terbenam matahari dan berniat pada malam harinya.Puasa adalah rukun islam yang ketiga yang wajib ditunaikan oleh setiap orang islam yang cukup syaratnya.Setiap tahun apabila tiba bulan Ramadan semua umat islam menyambutnya dengan rasa gembra kerana munculnya satu bulan yang penuh keberkatan dan kemuliaan.Sepanjang bulan Ramadan semua umat islam berpuasa dan memperbanyakkan amal ibadat kepada Allah dalam merebut peluang ganjaran pahala dan keredaan daripada Allah Taala pada bulan itu.Ibadat puasa juga adalah setinggi amalan dalam mendekatkan diri seseorang dengan Allah Taala.

Hikmah Puasa:
1. Sabar.
2. Prihatin dan belas kasihan .
3. Mengenali erti kejayaan sebenar.
4. Menjaga masa.
5. Membentuk disiplin diri.
6. Memelihara fizikal dan mencergaskan minda.
7. Sifat ikhlas.
8.Memperkukuhkan kesatuan umah.

Syarat-syarat wajib puasa:
1.Islam.
2.Baligh.
3.Mampu berpuasa.

Syarat sah puasa:
1.Islam.
2.Mumaiyiz.
3.Suci daripada haid dan nifas.

Rukun puasa:
1.Niat pada malam harinya.‘Aku berpuasa esok hari menunaikan puasa fardu bulan Rmadan pada tahun ini kerana Allah Taala’.
2.Menahan diri daripada makan dan minumserta perkara yang boleh membatalkan puasa daripada terbit fajar hingga terbenam matahari.

Perkara yang membatalkan puasa:
1.Makam dan minum dengan sengaja.
2.memasukkan sesuatu ke dalam rongga badan.
3.Muntah dengan sengaja.
4.Keluar darah haid dan nifas.
5.Mengeluarkan mani dengan sengaja.
6.Berbuka puasa sebelum masuk waktunya.
7.Mabuk atau pengsan sepanjang hari.
8.Melakukan persetubuhan pada siang hari.
9.Bersalin.
10.Gila.
11.Murtad.

Orang yang tidak wajib berpuasa:
1.Orang kafir.
2.Orang murtad.
3.Orang sakit.
4.Orang musafir.
5.Orang yang tersangat tua
.6.Perempuan yang sedang haid dan nifas.
7.Perempuan hamil atau sedang menyusukan anak.
8.Orang yang terlalu lemah badannya.

Adab ketika berpusa:
1.Mejauhkan diri daripada mengumpat,mencela,mencaci, maki hamun dan sebagainya.
2.Mengurangkan dan minum ketika berbuka dan makansahur.
3.Mengurangkan tidur terutamanya pada siang hari.
4.Menahan hati dan fikiran daripada memikirkankeinginan-keinginan yang hina dan kotor.
5.menanamkan rasa penuh harapan terhadap segala amalibadat yang dilakukan semoga dibalas Allah denganbalasan yang setimpal.

Makruh ketika berpuasa:
1.Berkumur-kumur dan menggosok gigi setelah gelincirMatahari.
2.Berlebih-lebihan memasukkan air ke dalam hidung.
3.Mengeluarkan kata yang kotor dan sia-sia.
4.Berbekam jika berbekam itu melemahkan badan.
5.Mencium bau-bauan.
6.Merasa makanan dengan lidah.
7.Menggigit atau mengunyah benda keras.

RUKUN SOLAT

Rukun Solat:
1.Berdiri betul .
2.Niat.
3.Takbiratul Ihram.
4.Membaca Al-Fatihah.
5.Rukun serta thoma’minah.
6.Iktidal serta thoma’minah.
7.Sujud dua kali serta thoma’minah.
8.Duduk antara dua sujud serta thoma’minah.
9.Duduk tahiyat akhir.
10.Membaca tahiyat akhir.
11.Membaca selawat ke atas Nabi Muhammad.
12.Salam yang pertama.
13.Tertib.

Perkara membatalkan Solat.
1.berkata-kata dengan sengaja lain daripadamembaca Al-Quran,zikir atau doa.
2.Melakukan perbuatan selain daripadapelakuan solat.
3.Berhadas sama ada hadas kecil atau besar.
4.Badan atau pakaian terkena najis.
5.Terbuka aurat walaupun tidak disengajakan.
6.Mengubah niat.Umpamanya seseorang ituSolat fardu Subuh kemudian ditukar niatnyaKepada solat sunat.
7.Membelakangkan kiblat.
8.Makan walaupun sedikit seperti menelansebiji nasi.
9.Minum seperti menelan air liur yang masihlagi terasa manisnya.
10.Ketawa dan menangis.
11.Murtad iaitu keluardaripada agama islam.

Kematian adalah sesuatu yang pasti dan kita harus bersedia menghadapinya kerana ini adalah titik permulaan kepada penghidupan yang kekal abadi. Hanya mukmin yang dipanggil menghadap tuhan dengan hati bersih memperoleh kejayaan.Menguruskan jenazah adalah perkara yang tidak boleh elakkan begitu sahaja. Solat jenazah adalah fardu kifayah ke atas umat islam. Dengan adanya sebahagian umat islam yang mengetahuinya akan selesailah tanggungjawab itu.Namun dalam keadaan sekarang ini, kesedaran dalam kalangan generasi muda untuk melaksanakan tanggungjawab ini amat tipis. Ramai generasi muda tidak tahu cara menguruskan jenazah dan menyerahkan sepenuhnya kepada golongan tua untuk melaksanakannya. Bayangkanlah suatu hari nanti ibu atau ayah kita meninggal dunia, tergamaklah kita membiarkan orang lain menguruskannya sedangkan kita hanya melihat tanpa sebarang ilmu untuk melaksanakannya.Dalam mengerjakan solat jenazah,yang paling utama ialah dikerjakan secara berjemaah dan harus dijadikan tiga saf sekurang-kurangnya setiap satu saf dua orang.Bagi orang perempuan dibolehkan mengikuti berjemaah bersama-sama dengan orang lelaki atau boleh mendirikan solat ke atas jenazah selepas disolatkan oleh orang lelaki.

Hukum solat jenazah ini adalah fardu kifayah seperti hal menguruskannya.
1. Cara mengerjakan solat jenazah.- Bagi jenazah lelaki,imam yang akan mendirikan solat ke atasnya hendaklah berdiri searah dengan kepala jenazah itu.- Bagi jenazah perempuan,imam hendaklah berdiri searah dengan lambung atau bahagian tengah jenazah itu.- Tempat mengerjakan solat jenazah,dibolehkan di dalam masjid,di surau atau di tempat lainnya yang memungkinkan solat berjemaah dengan syarat tempat itu luas dan bersih.
2. Rukun solat jenazah.-Niat mendirikan solat jenazah yang dimaksudkan.-Berdiri bagi yang berkuasa.-Bertakbir empat kali.-Salam.
3. Lafaz niat solat jenazah.
(a) Lafaz niat solat jenazah lelaki secara berjemaah dan menjadi makmum:Sahaja aku berniat mendirikan solat ke atas jenazah ini dengan empat takbir fardu kifayah mengikut imam kerana Allah Taala.
(b) Lafaz niat untuk jenazah perempuan secara berjemaah dan menjadi makmum:Sahaja aku berniat mendirikan solat ke atas jenazah ini dengan empat takbir fardu kifayah mengikut imam kerana Allah Taala.
3. Bacaan dan doa dalam solat jenazah.
(a) Takbir yang pertama.(b) Takbir yang kedua.(c) Takbir yang ketiga.(d) Takbir yang keempat.

SOLAT JUMAAT

Pengertian solat jumaat ialah solat yang dilakukan pada hari Jumaat dalam waktu Zuhur sebanyak dua rakaat secara berjemaah dan didahului dengan dua khutbah.Solat Jumaat adalah solat yang diwajibkan oleh agama islam pada hari Jumaat dengan syarat-syarat yang ditentukan.Solat Jumaat hendaklah dilakukan secara berjemaah di masjid atau suatu tempat yang ditetapkan oleh pemerintah dan bilangannya mecukupi 40 orang lelaki.Cara mengerjakan solat Jumaat sama seperti solat lain sebanyak dua rakaat dengan lafaz niat.
Sunat Jumaat:
1. Mandi sunat sebelum pergi menunaikan solatJumaat.
2. Memakai pakaian yang serba putih danbersih.
3. Memotong kuku dan rambut.
4. Memakai bau-bauan.
5. Bersedekah.
Hikmah solat Jumaat:
1. Dapat mempereratkan tali persaudaraan Islam dalam sesebuah masyarakat.
2. Dapat mendengar nasihat dan pengajaran yang disampaikan dalam khutbah.
3. Meningkatkan syiar Islam di mana umat islam berkumpul seminggu sekali untuk beribadah kepada Allah.
4. Melambangkan kesatuan islam,iaitu semua yang hadir hanya mengikut seorang imam saja.
Solat berjemaah:Pengertian solat berjemaah ialah solat yang dilakukan oleh dua orang atau lebih secara bersama dengan niat mengikut imam dan hukumnya adalah sunat mua’kkad iaitu dituntut melakukannya.Sekurang-kurangnya solat berjemaah itu seorang imam dan seorang makmum.
Syarat sah berjemaah:
1. Makmum hendaklah berniat mengikuti imam.
2. Makmum hendaklah mengikuti imamnya dalam segala pekerjaan dan tidak boleh mendahului imam walaupun dengan satu perbuatan sekalipun.
3. Makmum mengetahui gerak-geri perbuatan imam.
4. Berhimpun imam dan makmum pada satu tempat.
5. Makmum hendaklah terbelakang sedikit daripada imam di sebelah kanan sekiranya makmum seorang dan di belakang imam kiranya jumlah yang ramai.
6. Susunan saf yang betul dengan didahului saf lelaki dewasa,kanak-kanak lelaki dan saf perempuan.
7. Imam tidak terpengaruh oaleh solat orang lain.
8. Bersamaan perbuatan solat antara solat imam san makmum.
9. Lelaki berimamkan lelaki,tidak dibolehkan lelaki berimamkan perempuan.

BERSUCI ASAS KEBERSIHAN

PENGERTIAN
●BERSUCI DARI SEGI BAHASA IALAH MEMBERSIHKAN SESUATU DARIPADA KEKOTORAN.
●BERSUCI DARI SEGI ISTILAH IALAH MEMBERSIHKAN DIRI PAKAIAN DAN TEMPAT DARIPADA HADAS Benda Kotor:ISLAM MENGANJURKAN UMATNYA SUPAYA MENJAGA KEBERSIHAN DAN KESUCIAN. IA HENDAKLAH DIJADIKAN BUDAYA HIDUP UMAT ISLAM .OLEH ITU, ISLAM MENUYURUH KITA SUPAYA MENJAUHKAN DIRI DARIPADA PERKARA- PERKARA KOTOR DAN KEJI.nBENDA-BENDA KOTOR YANG NAJIS ADALAH SEPERTI ANJING,BABI,DARAH,BANGKAI DAN TAHI NAMUN ADA BENDA YANG KELIHATAN KOTOR TETAPI BUKAN NAJIS SEPERTI LUMPUR.DAN NAJIS.AKIBAT MENGABAIKAN KEBERSIHANMERENDAHKAN MARUAH UMAT ISLAM .TIDAK SELESA BERGAUL.TIDAK DISUKAI OLEH ALLAH.INDUSTRI PELANCONGAN TERJEJAS.MUDAH DIJANGKITI PENYAKIT.PERBANDINGAN AMALAN DI ANTARA ORANG YANG BERSIH DAN ORANG YANG PENGOTOR.AMALAN ORANG YANG MENJAGA KEBERSIHAN:MEMASTIKAN MAKANAN YANG DIAMBIL HALAL DAN BERKUALITI.SENTIASA MENJAGA KEBERSIHAN DIRI,MAKANAN,PAKAIAN,PERSEKITARANDAN IKIRAN.IDAK MEMBUANG SAMPAH MERATA-RATA.SENTIASA DALAM KEADAAN BERWUDUK.SENTIASA BERFIKIRAN POSITIF DAN BERMOTIVASI.BERAKHLAK DAN BERBUDI PEKERTI YANG MULIA. AMALAN ORANG YANG PENGOTOR :MAKAN MAKANAN YANG HARAM,SYUBAHAH DAN TIDAK BERKUALITI.TIDAK MENJAGA KEBERSIHAN DIRI,MAKANAN,PAKAIAN,PERSEKITARAN DAN FIKIRAN.MEMBUANG SAMPAH MERATA-RATA.SENTIASA DALAM KEADAAN KOTOR.SENTIASA BERFIKIRAN NEGATIF DAN MALAS.BERTINGKAH LAKU BURUK ATAU TIDAK SOPAN.HIKMAH BERSUCIMENCERGASKAN JASMANI DAN MENCERDASKAN MINDA.KELUARGA AKAN HIDUP HARMONI DAN SELESA.MASYARAKAT TERHINDAR DARIPADA PENYAKIT.MURID-MURID DAPAT BELAJAR DENGAN SELESA.EKONOMI MASYARAKAT DAPAT DITINGKATKAN.BAHAN BERSUCIAIR MUTLAK:AIR PAIP,AIR HUJAN,AIR LAUT,AIR SUNGAI,AIR PERIGI,AIR MATA AIR,AIR EMBUN,AIR SALJI ATAU AIR BATU.
■TANAH ATAU DEBU YANG SUCI UNTUK BERTAYAMUM.
■BENDA YANG KESAT SEPERTI BATU, KAYU, KERTAS DIGUNAKAN UNTUK ISTINJAK.
■ BAHAN YANG BOLEH MENGHILANGKAN DARAH DAN LENDIR YANG ADA PADA KULIT BINATANG KETIKA MENYAMAK SEPERTI BAHAN KIMIA DAN TAWAS.

NAJIS

PENGERTIAN NAJIS
●NAJIS DARI SEGI BAHASA IALAH BENDA-BENDA KOTOR DAN JIJIK.
●NAJIS DARI SEGI ISTILAH IALAH KOTORAN YANG MENYEBABKAN TIDAK SAH SOLAT DAN IBADAT-IBADAT LAIN.JENIS-JENIS NAJIS
●NAJIS MUHAFFAFAH:AIR KENCING KANAK-KANAK LELAKI YANG BERUMUR DIBAWAH DUA TAHUN YANG MINUM SUSU IBUNYA SAHAJA.
●NAJIS MUTAWASITAH:SEPERTI DARAH,TANAH,BANGKAI TAHI DAN SELAINNYA.
●NAJIS MARALLAZAH: ANJING,BABI DAN KEKOTORANNYA.CARA MENYUCI NAJS
●NAJIS MUHAFFAFAH:LAP TEMPAT KENA KENCING DAN RENJIS DENGAN AIR MUTLAK.
●NAJIS MUTAWASITAH:BUANGKAN NAJIS DAN BASUH DENGAN AIR MUTLAK SEHINGGA HILANG BAU,RASA DAN WARNA.
●NAJIS MURALLAZAH:BUANG NAJIS DAN BASUH DENGAN AIR MUTLAK SEBANYAK TUJUH KALI.SATU BASUHAN DARIPADANYA DENGAN AIR BERCAMPUR TANAH(SERTU).

ISTINJAK

PENGERTIAN DAN HUKUM

ISTINJAK IALAH PERBUATAN MEMBERSIHKAN KUBUL (KEMALUAN) DAN SELEPAS MEMBUANG AIR BESAR ATAU AIR KECIL DENGAN MENGGUNAKAN ALAT-ALAT TERTENTU.HUKUM BERISTINJAK ADALAH WAJIB.
ALAT-ALAT ISTINJAK
§AIR MUTLAK:AIR HUJAN, AIR PAIP, AIR TELAGA, AIR LAUT, AIR SUNGAI, AIR SALJI, AIR MATA AIR DAN AIR EMBUN.
■ BENDA KESAT:KERTAS, TIISU, DAUN KERING, KAYU DAN BATU.BAHAN-BAHAN YANG HARAM DIGUNAKAN UNTUK BERISTINJAK.KERTAS ATAU BAHAN YANG BERTULIS AYAT AL-QURAN ATAU HADIS NABI.TAHI KAMBING DAN TAHI LEMBU.ROTI, BISKUT ATAU BUAH-BUAHAN.PLASTIK DAN GULI.KACA DAN BULUH.SYARAT-SYARAT ISTINJAK DENGAN BENDA KESATBERSIH DAN KERING.NAJIS YANG ADA PADA KUBUL ATAU DUBUR BELUM KERING.NAJIS YANG KELUAR TIDAK MELELEH KETEMPAT LAIN SEPERTI PEHA ATAU BETIS.TIDAK ADA BENDA YANG MELEKAT DITEMPAT KELUAR NAJIS SEPERTI DEBU DAN TANAH.Cara-cara istinjak§MENGGUNAKAN BATU DAN AIR-BERSIHKAN TEMPAT KELUAR NAJIS DENGAN TIGA BIJI BATU DAN SEBIJI BATU YANG MEMPUNYAI TIGA BUCU. SETELAH ITU,BASUH DENGAN AIR MUTLAK SEHINGGA BERSIH MENGGUNAKAN AIR-BASUH TEMPAT KELUAR NAJIS DENGAN AIR MUTLAK SEHINGGA BERSIH.
■MENGGUNAKAN BENDA-BENDA KESAT-BERSIHKAN TEMPAT YANG KENA NAJIS DENGAN BENDA KESAT SEPERTI KERTAS DAN TISU HINGGA BERSIH.HIKMAH ISTINJAKDIKASIHI OLEH ALLAH.DAPAT MELAKUKAN IBDADAT DENGAN KHUSYUK.TERHINDAR DARIPADA PENYAKIT.MENYEGARKAN BADAN DAN MEMBEERIKAN KETENANGAN JIWA.MEMBERI KESELESAAN KEPADA DIRI DAN ORANG LAIN.MELAHIRKAN INDIVIDU YANG SENTIASA MENJAGA KEBERSIHAN.

PAK LOMAK

PAK LOMAK Oleh Haji Ismail Adnan - Tokoh-tokoh Ternama Negeri Johor (Yayasan Warisan Johor)Pak Lomak ialah salah seorang pejuang terbilang Johor yang sentiasa diingati kerana sumbangan pentingnya dalam perkembangan ghazal sebagai seni muzik yang menjadi identiti kebudayaan Johor. Menurut Mohd. Ishak Abdul Aziz dalam tulisannya yang diterbitkan oleh Kementerian Kebudayaan Belia dan Sukan Malaysia pada tahun 1978, Pak Lomak merupakan seorang tokoh yang digelar sebagai Bapa Ghazal Melayu Johor atau Pendeta Ghazal Melayu Johor. Justeru perbincangan tentang perkembangan muzik ghazal Johor tidak lengkap sekiranya tidak dikaitkan dengan nama Pak Lomak.Sebenarnya sumbangan Pak Lomak dalam pembangunan negeri Johor tidak terbatas dalam perkembangan senimuzik ghazal semata-mata. Beliau juga adalah seorang pegawai tentera yang berdedikasi dalam Pasukan Askar Negeri Johor (Johore Military Force) berpangkat Leftenan Kolonel di bawah pimpinan Seri Paduka Baginda Sultan Ibrahim, pentadbir yang berjaya, penggiat drama bangsawan yang gigih, penulis dan ahli bahasa yang berwibawa. Sehingga akhir hayatnya Pak Lomak adalah Setiausaha Pakatan Bahasa Melayu Persuratan Buku Diraja Johor (PBMPB) di bawah pimpinan Mejar Dato’ Haji Mohd Said Sulaiman. Jawatan-jawatan lain yang pernah disandang oleh Pak Lomak termasuk Komandan Pasukan Askar Negeri Johor, Ahli Mesyuarat Kerajaan Negeri Johor dan Ahli Majlis Menyusun Rang Undang-undang Kawalan Islam Johor.Dalam bidang penulisan, antara hasil karya Pak Lomak termasuk syair-syair yang digubah dengan menggunakan tema berdasarkan bulan-bulan dalam kalendar Islam. Misalnya syair beliau untuk bulan Syawal digubah dalam bentuk Ucapan Selamat Hari Raya Aidilfitri yang kreatif dan menarik.Pak Lomak atau nama sebenarnya Musa bin Yusof telah dilahirkan pada 2 Mac, 1889. Nama Pak Lomak sebenarnya adalah gelaran yang diberi oleh keluarganya sendiri sebagai mengambil sempena kenalan baik keluarga bangsa Jerman yang bernama Lomax. Beliau merupakan anak saudara kepada Ibrahim bin Mohd. Salleh (Pak Yem) dan cucu kepada Mohd. Salleh b. Perang, Dato’ Bentara Luar yang dikenali sebagai perintis ghazal Melayu Johor. Oleh yang demikian, dapatlah dikatakan bahawa Pak Lomak adalah pewaris yang melanjutkan kesinambungan perkembangan ghazal di negeri Johor daripada datuknya, tak ubah bagaikan kuah tumpah ke nasi. Dalam hubungan ini, Dato’ Abdullah Mohamed dalam tulisannya The Ghazal in Arabic Literature and in Malay Music (Malaysia in History, Jilid 14, Oktober 1971, Persatuan Sejarah Malaysia) antara lain menyatakan:(Dato’ Bentara Luar) was a man of great versatility. Among his hobbies was music of all sorts….He brought Malay music, including the ghazal, to the area in Johore…Most members of his families of the old Datos in Johore, have retained an interest in music, especially the ghazal. His grandson, the late Colonel Musa of the old Johore Military Force was one of the finest exponents of the ghazal.Minat Pak Lomak terhadap muzik ghazal amat mendalam. Boleh dikatakan Pak Lomak sanggup pergi kemana sahaja untuk mengetahui lebih banyak lagi hal ehwal dan selok belok muzik ghazal ini. Malah apa sahaja yang dikaitkan dengan muzik dipelajarinya tanpa mengerti erti jemu. Beliau pernah merantau ke India memperlajari muzik, dan kembali ke negeri Johor dengan membawa bersama-sama pelbagai alat muzik India seperti Tabla dan Harmonium yang disesuaikan penggunaannya ke dalam muzik ghazal Melayu. Tidak ketinggalan juga, Pak Lomak memperlajari cara-cara bermain pelbagai alat muzik di samping belajar menyanyi pelbagai lagu berirama Hindustan, Parsi, Cina, Jepun dan lain-lain lagi. Dan segala usaha pembelajarannya itu dilakukan dengan bersungguh-sungguh. Hal ini jelas dapat dilihat dalam melalui tulisan Pak Lomak sendiri yang terungkap di dalam autobiografinya. Dalam autobiografi ini, antara lain Pak Lomak menulis:Berlagu seperti Maulud Melayu, berzanji berqasidah lagu-lagu Arab semuanya itu saya campuri dan permainan bunyi-bunyian dan nyanyian seperti muzik ghazal Melayu, zapin Arab hingga nyanyian dan bunyian Cina dan Jepun itu pun saya campuri juga. Ada juga saya karangkan lagu-lagu joget dan lagu-lagu zapin. Tetapi lagu-lagu ghazal Melayu yang lebih banyak, menurut rentak senjut secara Hindustan.Segala ilmu pengetahuan, kemahiran dan pengalaman yang terhimpun dalam diri Pak Lomak itu dicurahkan dalam usahanya untuk memperkembangkan muzik ghazal Johor, terutama melalui penubuhan kumpulan-kumpulan ghazal di daerah-daerah seluruh negeri Johor. Sesungguhnya Pak Lomak adalah tokoh yang bertanggungjawab menyebar-luaskan muzik ghazal Melayu sehingga akhirnya muzik ini diterima sebagai salah satu cabang kesenian Melayu yang menjadi hak rakyat dan negeri Johor.Dalam hubungan ini, usaha menyebarkan muzik ghazal secara meluas ke daerah-daerah ini amat berkesan. Boleh dikatakan di setiap daerah yang menubuhkan kumpulan ghazal, Pak Lomak pernah menjadi pemimpinnya. Usaha Pak Lomak bermula dengan penubuhan ghazal di Johor Bahru pada tahun 1906. Beberapa pembaharuan telah dilakukan dalam kumpulan ghazal ini, termasuk mendendangkan lagu-lagu berirama Parsi dan Hindustan bersama-sama dengan lagu-lagu ghazal Melayu serta penggunaan tabla sebagai alat tambahan yang digunakan dalam persembahan kumpulannya. Selain itu, Pak Lomak juga pernah memimpin kumpulan ghazal di Muar yang ditubuhkan ketika beliau bertugas sebagai seorang pegawai tentera berpangkat Mejar di dalam Pasukan Askar Negeri Johor yang berpengkalan di Tanjung Ketapang, Muar.Usaha Pak Lomak menubuhkan kumpulan-kumpulan ghazal menyebabkan seni muzik ghazal tersebar luas dan mendapat sambutan hangat daripada masyarakat tempatan. Hal ini merupakan satu perkembangan yang menarik. Bagi meningkatkan lagi perkembangan muzik ghazal ini, Pak Lomak kemudiannya telah berusaha menyediakan satu wadah galakan dalam bentuk pertandingan ghazal antara daerah-daerah di negeri Johor. Pak Lomak sendiri menggerakkan segala perancangan dan perlaksanaan pertandingan ini, termasuk dari segi menyediakan peraturan pertandingan. Pertandingan ini telah diadakan sekitar tahun 1940 an dan pernah dijalankan di Johor Bahru, Batu Pahat dan Singapura.Sesungguhnya Pak Lomak adalah seorang pejuang terbilang Johor yang serba boleh dalam pelbagai bidang - penulisan, pentadbiran, pementasan dan ketenteraan. Namun begitu, sumbangan terbesar Pak Lomak terhadap negeri Johor khasnya dan negara amnya adalah dalam bidang muzik ghazal. Jika datuknya Dato’ Bentara Luar dianggap sebagai perintis ghazal Melayu Johor, maka Pak Lomak adalah penerus tradisi yang amat berwibawa sehingga layak dengan gelaran Bapa Ghazal Melayu Johor.Dalam bidang muzik, Pak Lomak tidak sekadar dapat memainkan pelbagai jenis alat muzik lama dan baru, tetapi juga mencipta lagu-lagu dan sekaligus menyanyikan lagu-lagu tersebut. Lagu-lagu ciptaan Pak Lomak tidak sekadar terhad kepada rentak ghazal sahaja, tetapi meliputi juga lagu-lagu rentak zapin dan joget. Namun begitu, lagu-lagu ghazal lah merupakan ciptaannya yang berkesan, diminati dan terus kekal popular hingga sekarang bagaikan tak lapuk dek hujan dan tak lekang dek panas. Usaha mencipta lagu-lagu ghazal antara lain adalah hasil pertandingan ghazal yang dianjurkannya itu yang telah memberi dorongan kuat untuk terus bergiat dengan lebih aktif di dalam bidang kesenian ini. Antara lagu-lagu ghazal ciptaan Pak Lomak termasuklah Seri Mersing, Musalmah, Embun Menitik, Pak Ngah Balik, Jalak Lenteng, Kuala Sedili, Kuala Mersing, Puteri Ledang, Makan Sirih, Seri Banang, Seri Sedili, Embun Berderai, Teberau Kampung, Fajar Menyingsing, Nari Rendam, Hidup Tak Lama, Seri Muar, Datuk Keramat, Punai Melayang, Gunung Banang, Tanjung Malim dan Seri Pontian.Sebagai kesimpulan, dapatlah diringkaskan bahawa Pak Lomak merupakan seorang tokoh pejuang Johor yang mengangkat martabat negeri ini melalui kesenian, khususnya ghazal Melayu yang amat terkenal itu.”Pak Lomak adalah ghazal dan ghazal adalah Pak Lomak” bukan merupakan ungkapan yang asing apabila merujuk peribadi tokoh penting ini. Pak Lomak telah menyebatikan dirinya dengan muzik Ghazal dan meletakkannya menjadi identiti kebudayaan Johor melalui usaha-usaha berikut:* Mencipta lagu-lagu ghazal berkualiti, terus terkenal dan berkekalan.* Menyebarkan perkembangan ghazal secara luas meliputi daerah-daerah seluruh negeri Johor melalui penubuhan kumpulan-kumpulan ghazal di peringkat daerah.* Memantapkan persembahan ghazal dengan cara menambahkan bilangan alat-alat muzik yang digunakan dalam kumpulan ghazal termasuk alat-alat moden dan traditionaldan* Memodenkan corak persembahan muzik ghazal dengan memasukkan lagu-lagu berirama Hidustan dan Parsi dalam persembahan di samping mengubahsuai penggunaan alat muzik, misalnya gambus menggantikan sitar.Komitmen Pak Lomak terhadap semi muzik ghazal begitu mendalam sekali. Minatnya tidak pernah luntur, kecintaannya tidak pernah pudar dan keyakinannya tidak pernah tergugat. Beliau telah menghabiskan usianya mengabdikan dirinya mengembangkan muzik ghazal Melayu ini secara berterusan. Pak Lomak terus menyemarakkan muzik ghazal hingga ke akhir hayatnya. Beliau telah menghembuskan nafas terakhirnya pada 30 Jun 1960 ketika mengadakan persembahan muzik ghazal di kediaman Ungku Moksin di hadapan para tetamu termasuk yang datang dari Amerika Syarikat. Usia Pak Lomak ketika itu ialah 79 tahun.

Konsep Muslim dan Mu'min

OBJEKTIF

MEMBERI PENGERTIAN ISLAM,IMAN,DAN IHSAN MENYATAKAN DALIL NAQLI MENGENAI ISLAM,IMAN,DAN IHSANMENJELASKAN SIFAT-SIFAT MUSLIM DAN MU’MIN SERTA PERBEZAAN DI ANTARA KEDUA-DUANYAMENYENARAIKAN CIRI-CIRI MUHSAN YANG SEJATI.

ISLAM

ISLAM PADA BAHASA ADALAH SEJAHTERA,SELAMAT,AMAN DAN MENYERAH.PADA SYARA’ PULA MENYERAH DIRI KEPADA ALLAHIMAN•

IMAN

PADA BAHASA IALAH PERCAYA DAN YAKIN.PADA SYARA’ PULA MENGAKU DENGAN LIDAH,MEMBENARKAN DALAM HATI DAN MENGAMALKAN SEGALA PERINTAH ALLAHIHSANIHSAN PADA BAHASA ADALAH MEMBUAT KEBAIKAN KEPADA ORANG LAIN,MANAKALA PADA SYARA’ PULAIALAH KESUNGGUHAN,KETEKUNAN DAN KEIKHLASAN DALAM MELAKUKAN SESUATU PEKERJAAN.